{"id":3654,"date":"2018-05-18T21:29:42","date_gmt":"2018-05-18T21:29:42","guid":{"rendered":"https:\/\/apoyo.com\/?p=3654"},"modified":"2018-06-27T22:05:04","modified_gmt":"2018-06-27T22:05:04","slug":"el-estado-y-su-declive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apoyo.com\/en\/el-estado-y-su-declive\/","title":{"rendered":"El Estado y su declive"},"content":{"rendered":"En The Guardian, Rana Dasgupta afirma que la decadencia del Estado \u2013por su dificultad para procesar fuerzas emergentes del siglo XXI y, por ende, su menor influencia en el rumbo del acontecer humano\u2013es el giro m\u00e1s traum\u00e1tico del momento actual. La globalizaci\u00f3n ha vuelto obsoleto no poco de lo referido a la pol\u00edtica. Y los espasmos nacionalistas que han resurgido por doquier no son, para el autor, sino expresiones que confirmar\u00edan dicho declive.<\/span>
\n El estado soberano fue establecido en los tratados de Westfalia (1648). Los pa\u00edses europeos acordaron entonces que la integridad territorial constitu\u00eda la base para su coexistencia. Posteriormente, la revoluci\u00f3n francesa no s\u00f3lo decapit\u00f3 al rey, sino que adem\u00e1s proclam\u00f3 un Estado laico, cuyas instituciones buscaban invocar algo de la omnisciencia y omnipotencia consideradas antes cualidades divinas. A fines del XIX, la mayor\u00eda de las naciones europeas ejerc\u00eda sus monopolios (en impuestos, defensa, legislaci\u00f3n, b\u00e1sicamente) que facilitaban a sus gobiernos un halo de control sobre su destino y el poder ofrecer a sus ciudadanos un futuro esperanzador. Una relevante intervenci\u00f3n estatal \u2013en educaci\u00f3n, salud, bienestar y cultura\u2013 permit\u00eda hacer cre\u00edble dicha promesa.<\/span>
\n Hoy, la pol\u00edtica funciona mal en tantos pa\u00edses: EEUU, Reino Unido, Espa\u00f1a, Italia, no son sino los casos m\u00e1s relevantes en Occidente. Suele responsabilizarse de la crisis a causas internas. Es que cuando de pol\u00edtica se discute, suele hablarse s\u00f3lo de lo nacional; lo dem\u00e1s, a pesar de la globalizaci\u00f3n financiera y de la integraci\u00f3n tecnol\u00f3gica, es visto como un tema aparte. Pero las crisis recientes tienen, en el fondo, mucho en com\u00fan.<\/span>
\n Para Dasgupta, la autoridad pol\u00edtica nacional enfrenta un marcado declive; y la ausencia de alternativas a ella genera un aquelarre de \u201cfin del mundo\u201d. Por ello, los reclamos por una restauraci\u00f3n nacional, el machismo como estilo pol\u00edtico, la xenofobia y construcci\u00f3n de muros, que son s\u00edntomas de aparatos estatales atrofiados, sugieren un empantanamiento dif\u00edcil de superar. Algunos indicadores: en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, m\u00e1s han muerto como consecuencia de estados fallidos \u2013en Siria, Venezuela, etc.\u2013 que por guerras tradicionales; y, dos, el actual n\u00famero de refugiados supera al generado por la Segunda Guerra Mundial.<\/span>
\n Dasgupta plantea que, en buena parte del siglo XX, hubo un buen calce a escala nacional entre pol\u00edtica, econom\u00eda e informaci\u00f3n. Los gobiernos contaban con poder suficiente como para alinear las energ\u00edas ideol\u00f3gicas y los recursos econ\u00f3micos hacia fines algo ut\u00f3picos. Para el autor, esta era ya concluy\u00f3. La econom\u00eda y la informaci\u00f3n se han liberado bastante del arbitrio de los gobiernos nacionales. Y a falta de una transformaci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s integral, la tecnolog\u00eda y el capital global podr\u00edan, con escaso control democr\u00e1tico, dominar en el futuro las decisiones claves.<\/span>
\n Ello genera nostalgia por la edad dorada del Estado-naci\u00f3n, m\u00e1s ordenada e ilusa. Pero los controles de entonces sobre el capital y la informaci\u00f3n resultan hoy inviables. Por algunas d\u00e9cadas pasadas, ellos s\u00ed le otorgaron a los estados un poder que les permiti\u00f3 a las naciones m\u00e1s ricas el paradigma de un capitalismo que ofrec\u00eda un futuro seguro a la gran mayor\u00eda, el sue\u00f1o de la social democracia.<\/span>
\n Hoy, en cambio, hay empresas de big data que asumen con eficacia funciones que antes eran vistas como estatales y la membres\u00eda en redes sociales resulta un tipo de ciudadan\u00eda no territorial. Para Dasgupta, antes que en la social democracia, habr\u00eda que buscar en el viejo anhelo libertario el mejor paradigma para imaginar lo que podr\u00eda ser un futuro viable, social y pol\u00edticamente.<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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